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拉萨见闻

2019-10-31 作者:旅游攻略   |   浏览(117)

当乘坐的波音757客机降落在拉萨贡嘎机场,我们获知机场离拉萨还有100公里左右的路程。一路沿着拉萨河驶向拉萨,路非常平坦,可以跑出120公里的时速,1小时后我们来到拉萨。

●中文名称:拉萨布达拉宫和大昭寺 ●英文名称:thepotalapalaceandthejokhangtemplemonastery,lhasa ●批准时…

拉萨这个城市挺大的,周围都是山,拉萨河流过这里,城市建设在谷地中,所以形状很不规则。由于内地的投入,原来狭窄破烂的街道变成了康庄大道,十分干净,原来习惯随地小便的藏民现在也不会在大路旁方便了。这些主干道都有四车道那么宽,但是街面两边的房子不高,一般不超过三楼,主要是藏式风格,原因么,在高原上太高了爬起来吃力。

图片 1 ●中文名称:拉萨布达拉宫和大昭寺

拉萨最宏伟的建筑当然是布达拉宫。布达拉宫建在市中心的红山上,本身地势就位居拉萨最高处,所以不论从拉萨何处看去,它总是居高临下。布达拉宫前是个大广场,但几十年前这里却是拉萨河的河道,由于高原河流改道快,所以现在的拉萨河已经距离布达拉宫有不少距离了。布达拉宫共13 层,分为红宫和白宫,红宫象征宗教,白宫代表权力,其主人达赖就是西藏政教合一的统治者。布达拉宫非常大,我想仔细看的话要好几天(了解那些壁画、佛像的来历)。里面不让摄影,因为都是宝贵的文物。最多的东西就是达赖的灵塔。每一世达赖死后,都会根据他的功绩、威望来修建灵塔,他的尸身就放在里面。从一世开始,一直到十三世,中间只缺了六世(六世达赖是政治牺牲品,他喜好比较特殊,留长发、写情歌,所以为藏王怀疑,后来出走不知所踪)。五世达赖是第一个完成政教合一的达赖,也是最有威望、权力的达赖,所以他的灵塔最大,高有十几米,下面两米多见方的基座,纯金打 造,而且刻满了花纹,镶上不少宝石,最值钱的东西是一颗从大象脑袋里面取出的白色宝石。相比之下,九世达赖的灵塔就小得可怜了,因为他死的时候只有二十几岁,威望、政绩都没有什么。

●英文名称:thepotalapalaceandthejokhangtemplemonastery,lhasa

布达拉宫中佛像、佛经不计其数,但最有名气的当数圣观音像,那是西藏三尊真佛之一(来历特殊,传说是松赞干布在一棵大树中求得),所以达赖的金瓶测签都在这里举行,来许愿的人很多。我也许了愿,不过当时把所有的好事都想了一遍,也不知道菩萨会不会嫌我烦,哈哈。

●批准时间:1994年12月

参观时听到的都是神奇的传说,看着那一个个达赖的灵塔、蒲团,我第一次觉得历史是那么的接近自己,似乎就发生在昨天,总之是太神奇了。

●遗产种类:文化遗产

再说说高原反应吧。拉萨的海拔不算太高,但也让人不适应了。刚去的时候还没事情,过了半天,就觉得头痛,爬楼梯快了心跳就会加剧,咚咚的。还有腹胀,胃口变差,尽管每天吃的都是山珍海味,但都是浅尝辄止,不想多吃。加上气候干燥,睡觉的时候也比较难受。过了一天就要好一些。到走的那天我已经没有什么感觉。不过听说在高原上工作久了,再下来的时候心肺功能就不行了。

●遗产遴选标准:根据世界文化遗产遴选标准c,布达拉宫于1994年12月入选《世界遗产名录》,后来又加入了拉萨的大昭寺。2001年12月,拉萨的罗布林卡也被补充加入此项世界文化遗产。

当时正赶上雪顿节,藏民的习俗是要去林卡拉棚子狂欢,拉萨最有名的当然是罗布林卡,这里也是达赖的行宫。罗布林卡的绿化相当好,种满了大树(相比高原上只长草的大山这里很不错了),中央政府还在54年为十四世达赖修建了一座宫殿,这座宫殿最有特色的就是三百多幅壁画,记载了西藏的建立一直到毛泽东会见十四世达赖的历史,当然很大一部分都是传说了。里面一应设施齐备,不仅有收音机、录音机,还有抽水马桶、浴缸等现代设施,在那个年代不错了。可惜达赖不知享受,在属下的怂恿下叛逃了。

●世界遗产委员会评价:

来到拉萨,不能不去大昭寺。这是西藏最大、最有影响力的寺庙之一。它建造的位置位于拉萨老城中心。相传当年松赞干布选定拉萨建都后,文成公主算出拉萨是一个魔女,要镇住魔女,就在其心脏位置修建了大昭寺,又在其他几个关键位置修建了几座寺庙。大昭寺里面最多的是各式各样的观音像,因为西藏最尊崇的菩萨就是观音了。这里最灵的一尊佛就是释迦牟尼的17岁本生像,也是真佛之一,香火非常盛。藏民在这里行着五体投地的膜拜,以至于大昭寺门前的石砖都磨光滑了。大昭寺里的经转规模很大,几乎绕寺一周,我一直转了一圈,很有意思,后来发现满手都是酥油了。

布达拉宫和大昭寺,坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上,是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫,象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽,使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元18世纪罗布林卡,是达赖喇嘛的夏宫,也是西藏艺术的杰作。

这三处地点风景优美,建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性,构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。

●概况:

布达拉宫 坐落于中国西南部西藏自治区拉萨市市中心的红山上,藏族佛教是中国佛教重要的一支。公元前七世纪初,印度、尼泊尔和中土佛教传入西藏。经700余年至宗喀巴创立黄教,藏传佛教基本统一于黄教门下,俗称喇嘛教。喇嘛教结合藏族地区的建筑特点,创造出具有藏式风格的佛教寺院。“布达拉”为梵语“普陀”的音译,原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于7世纪,是松赞干布统一西藏之后,为促进吐蕃政治、经济和文化发展,推进与唐王朝的睦邻友好关系,迎娶文成公主而建的。据《旧唐书·吐蕃上》》记载:“贞观十五年,太宗以文成公主妻之……及与公主归国,谓所亲曰:‘我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。当为公主筑一城,以夸示后代。’遂筑城邑,立楝宇以居处焉。”这座城的主楼高9层,有宫室999间,加上顶层的一间佛堂共1000间。遗憾的是这座辉煌的唐代建筑早已毁于战乱,仅存一座法王洞。17世纪中叶,五世达赖喇嘛建立了噶丹颇章政权,为扩大政治影响和巩固政教合一的农奴制度,决定在山上重建宫殿。1645年动工,先建白宫,后造红宫,于1693年落成,工程历时50年。以后历世达赖继续扩建,十三世达赖进行了大规模的修建和增建,形成今日的规模。

布达拉宫规模庞大,气势宏伟,依山势而建,占地面积36万余平方米,主建筑共13层,高117米。它是著名的藏式宫堡式建筑,也是藏族古代建筑和中国古代建筑艺术的杰出代表,享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。

布达拉宫的主体建筑包括白宫、红宫以及周边与之相搭配的各种建筑。以白宫为主体的建筑群建成于1648年。白宫是历代达赖喇嘛进行政治、宗教管理的地方,建筑坐北朝南共7层;红宫位于布达拉宫的中部,以红宫为主体的建筑群竣工于1694年,共6层,这里是供奉历代达赖喇嘛灵塔以及进行各种宗教活动的场所。此外,布达拉宫还包括有山上的僧官学校、僧舍、东西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府马基康、印经院、监狱、马厩、布达拉宫后园、龙王潭等附属建筑。

从17世纪中叶到1959年以前,布达拉宫一直是历代达赖喇嘛生活起居和从事政教活动的重要场所,是西藏地方政教合一的统治中心。布达拉宫气势雄伟、规模宏大的建筑中,蕴藏了藏、汉、蒙等民族在文化、艺术、宗教等方面的卓越成就。今天,布达拉宫以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位,成为世所公认的藏民族象征。

布达拉宫缘山而建,高达117米余。殿宇重迭,巍峨耸峙,金顶辉煌,气势雄伟,体现了西藏古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。其主体建筑因外墙涂红色,故称红宫,是达赖喇嘛从事宗教活动的场所,内有大经堂和历代达赖灵塔殿。顶部采用汉族传统的歇山式,覆以鎏金铜瓦,并装饰着喇嘛庙惯用的相轮、卧鹿、宝瑞、宝顶、檐下斗拱,额枋施用汉式彩画,整个建筑巍峨高大,具有城堡式的威严,宫殿的肃穆,是藏汉建筑艺术杰出成就的典范。红宫东侧为白宫,外墙涂以白色,是达赖喇嘛理政和居住的宫殿,殿内到处珠光宝气,豪华的陈设使人眼花缭乱。布达拉宫各殿堂和廊间均绘有题材丰富、工笔细腻、线条流畅、绚丽多彩的壁画,堪称西藏壁画艺术的宝库。仅西大殿就有698幅壁画,主要介绍五世达赖一生的事迹,其中包括1652年五世达赖去北京觐见清顺治皇帝及在京活动的场面。殿内壁画还生动而真实地反映了当年修建红宫的情景,以及藏族人民的生活习俗。文成公主、金城公主进藏图等体现汉藏两族人民悠久友谊的壁画,在布达拉宫得到了大面积的渲染。反映藏族起源、西藏佛教各派发展史和一世至五世达赖传记内容的壁画,是研究藏族历史、西藏佛教史等不可缺少的实物资料。

布达拉宫内保存有大量珍贵文物,如明、清两代皇帝封赐西藏官员的封诰、诏敕、印鉴、金册、玉册、匾额、工艺品、贝叶经和经文、医药、历史、文学等典籍,以及各类佛像、唐卡、法器、供器等,真可谓是一座名符其实的宗教艺术博物馆。登上布达拉宫顶端,可俯瞰市区及附近拉萨河谷风光。赭色的山峦覆盖着白雪,放射着银色的光芒,观者无不为这种圣洁的景象所陶醉,皇宫亦未见。

图片 2大昭寺 位于拉萨市区的东南部,始建于唐贞观二十一年。先后被称为“惹刹”、“逻些”等,9世纪改称“大昭寺”,意为“存放经书的大殿”,清代(公元1644~1911年)又称其为“伊克昭庙”。它是西藏地区最古老的一座仿唐式汉藏结合木结构建筑。在大昭寺初建时,松赞干布的妃子尼泊尔尺尊公主得知松赞干布的另一妃子唐朝文成公主精于历算,便托禄东赞邀请文成公主勘察建寺地址。根据勘察和计算的结果,她们认为西藏地形犹如一位仰卧的魔女。拉萨的一片湖泊由魔女的心血汇成,红山和药王山形似魔女心脏的骨架。若能在湖(藏文音译“卧唐错”)上修庙,供奉释迦牟尼,在红山上建王宫,就可以镇住魔女。于是松赞干布下令填湖造庙,在填湖工程中,大量的土是用白山羊作运料驮畜,寺建成后,为纪念白山羊驮土功绩,将该寺称为惹刹,后改称祖拉康、觉康,清代命名为大昭寺。在五世达赖(1642—1682)至第巴桑结嘉措执政的40余年中,曾进行了大规模的修葺与扩建。后经历代扩建而形成今天的规模。

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